Es hora de que la izquierda estructure sólidamente un discurso proactivo que legitime la inmigración como elemento central de la transición demográfica. Así debe reconocerse, pues, al tiempo que garantiza el poder adquisitivo de los pensionistas y el futuro de los que ahora cotizan, permitirá sostener la población activa y el crecimiento del PIB en límites aceptables, incluso en las próximas tres décadas en las que el envejecimiento será tendencia dominante.
... La inmigración es absolutamente imprescindible para que nuestro país funcione. ... Rechazar la inmigración es atentar contra los intereses de España. Abandonar la defensiva y emitir mensajes claros es la mejor forma de enfrentarse a los argumentos xenófobos de la ultraderecha.

Las políticas de igualdad de género no se han acompañado del aumento de la oferta de servicios públicos para atender los cuidados tanto de la infancia como de larga duración -mayores y dependientes-. La conciliación laboral-familiar se ha abordado ofreciendo a las mujeres excedencias y reducciones de jornada para atender a hijos menores, lo que perjudica sus expectativas laborales y autonomía personal.

Francisco:"El antídoto para frenar a la ultraderecha es la justicia social".

Este año es el 45º aniversario de la muerte de Gaspar García Laviana, el misionero asturiano que cae en combate contra la Guardia Nacional somocista el 11 de diciembre de 1978. Varias asociaciones están recabando apoyos para que su comportamiento ejemplar sea reconocido por nuestras instituciones. La principal objeción que algunos ponen a su vida es haberse integrado en la lucha armada contra la larga y ominosa dictadura de la familia Somoza, que, gracias al expolio continuado de Nicaragua y de sus gentes, había llegado a ser considerada como la primera fortuna de Centroamérica. Me gustaría ofrecer unas consideraciones al respecto.

Inculturación no solo en la liturgia sino también y sobre todo en el pensar y en el ser

La inculturación de la fe se trata en los números 54-55 y 92 del Documento de trabajo para la Etapa Continental (DEC) del Sínodo. Estoy participando en dos grupos distintos de reflexión sinodal y como aportación personal he hecho esta reflexión.

José María Álvarez

Tanto la Ofrenda de Flores en Carrocera ante el monolito en recuerdo de Gaspar, donde comienza la Senda que lleva su nombre,como los de la Casa de la Cultura de El Entrego, fueron organizados por la Asociación Por la Memoria de Gaspar García Laviana, creada hace poco.

La pandemia de la COVID y las dificultades originadas por la guerra expansionista de Putin nos ha dejado claro lo importante que es estar en una Unión Europea fuerte y pertener a un Estado con recursos y una cierta capacidad de endeudamiento. No se puede seguir a quienes quieren disminuir el potencial económico del Estado. Si eso ocurriera, los perjudicados serían los de menos capacidad económicam, los más débiles de la sociedad.

ASOCIACIÓN POR LA MEMORIA DE GASPAR GARCÍA LAVIANA
1ª ASAMBLEA DE SOCIOS

APORTACIÓN DEL FORO GASPAR GARCÍA LAVIANA AL SÍNODO

UN TEMA SIEMPRE IMPORTANTE:
EL FRAUDE FISCAL

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EN MEMORIA DE GASPAR GARCÍA LAVIANA

Con la pandemia del COVID-19 nos ha venido también un cierto bajón en lo que se refiere al recuerdo de GASPAR GARCÍA LAVIANA. El año pasado no se ha podido llevar a cabo el encuentro tan importante que cada año venimos haciendo en Tuilla, que siempre tuvo una doble vertiente, igual que la que tuvo la vida del mismo Gaspar: nos juntamos en la iglesia parroquial y a continuación seguía el encuentro ante el monumento que hay muy cerca de ella para hacer en ambos lugares memoria de nuestro querido personaje.

LA SITUACIÓN EN NICARAGUA

Nicaragua: Las tácticas del gobierno para silenciar la crítica y la demanda social profundizan la crisis de derechos humanos Nicaragua: Organizaciones internacionales piden al presidente Ortega que cese el acoso y los despidos arbitrarios de personal sanitario
CARTA ABIERTA A DANIEL ORTEGA, PRESIDENTE DE NICARAGUA, ENVIADA POR ORGANIZACIONES INTERNACIONALES

El Pacto de las Catacumbas es un documento redactado y firmado el 16 de noviembre de 1965 por unos treinta y nueve o cuarenta obispos de la Iglesia católica, la mayoría latinoamericanos, que se encontraban en ese momento participando de la cuarta sesión del Concilio Vaticano II, ya próximo a su clausura. El documento fue firmado después de la eucaristía en la Catacumba de Domitila, y posteriormente por otros obispos.​ Por ese pacto los obispos firmantes se comprometieron a adoptar una vida de sencillez despojada de posesiones, y una nueva actitud pastoral orientada a los pobres y a los trabajadores. El documento ha sido considerado como uno de los antecedentes de la teología de la liberación que aparecería en América Latina a partir de 1969. (Wikipedia)

Entre los firmantes estaban: Dom Helder Camara, obispo de Recife, Mons. Tulio Botero Salazar, arzobispo de Medellín, Dom Aloísio Leo Arlindo Lorscheider, OFM, arzobispo de Aparecida, Mons. Leonidas Eduardo Proaño Villalba, obispo de Riobamba, Ecuador...