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ASTURIAS. GIJÓN.

Gaspar

"NO ME CLASIFIQUEN. ¿¡Es de izquierda o de derecha!? -Tenga calma. Yo soy como las estrellas, con propia luz en el alma".(Gaspar)

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EL SOBRETURISMO: El Movimiento de Trabajadores Cristianos de Europa denuncia el sobreturismo por los daños que produce.

El Movimiento de Trabajadores Cristianos de Europa (MTCE), tras su seminario internacional celebrado del 10 al 12 de septiembre en Brixen (Italia), exige un cambio urgente en el modelo de turismo masivo actual, al que acusa de generar consecuencias insostenibles para las personas y el medio ambiente.
Denuncian que las grandes corporaciones y plataformas hoteleras maximizan sus beneficios a costa de condiciones precarias, salarios bajos, explotación y falta de protección social para el personal del sector (con especial impacto en mujeres y trabajadores migrantes).
Por otra parte, la proliferación de alquileres turísticos y grandes cadenas está convirtiendo barrios en "monocultivos turísticos", encareciendo la vivienda, expulsando a los residentes locales y destruyendo la vida comunitaria.
También el Movimiento de Trabajadores Cristianos de Europa advierte sobre el impacto ecológico (como el consumo masivo de agua) y señalan la paradoja de que la inflación turística está dejando a una parte creciente de la propia clase trabajadora sin acceso a vacaciones. La inmediatez de las redes sociales empeora la saturación de estos destinos.
Desde una perspectiva de economía solidaria y doctrina social cristiana, exigen salarios dignos, condiciones laborales justas y la participación comunitaria obligatoria en la planificación turística, priorizando el bienestar humano y medioambiental sobre la rentabilidad empresarial.


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La movilización había sido convocada por AMA Asturies a las 19.00 horas bajo el mensaje de que “ni 8 ni 800 fascistas” les quitarían las ganas de seguir “llenando Asturies de color”. La respuesta social llega después de la amplia oleada de solidaridad generada por la agresión y de las condenas expresadas desde instituciones, partidos políticos, sindicatos y organizaciones sociales.

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Sobre algunos de sus apuntes en X, antes del día 8 de septiembre del 2026.



El artículo de Jesús Sanz Montes pretende presentarse como una defensa valiente de la verdad frente a un supuesto declive moral de España y Europa. Sin embargo, lo que realmente ofrece es una lectura profundamente sesgada, ideologizada y selectiva de la realidad, donde la moral se convierte en arma arrojadiza y la memoria histórica en un ejercicio de conveniencia. Bajo un lenguaje grandilocuente y cargado de referencias a la tradición cristiana, lo que emerge no es un análisis equilibrado, sino una narrativa política disfrazada de reflexión espiritual.RELIGIÓN DIGITAL


Pues allí nos reunimos para abrir LA EXPOSICIÓN "GASPAR GARCÍA LAVIANA" un grupín de gente, seguro que podemos decir todos "amigos de Gaspar".

Este año es el 45 aniversario de la muerte de Gaspar García Laviana, el misionero asturiano que cae en combate contra la Guardia Nacional somocista el 11 de diciembre de 1978. Varias asociaciones están recabando apoyos para que su comportamiento ejemplar sea reconocido por nuestras instituciones. La principal objeción que algunos ponen a su vida es haberse integrado en la lucha armada contra la larga y ominosa dictadura de la familia Somoza, que, gracias al expolio continuado de Nicaragua y de sus gentes, había llegado a ser considerada como la primera fortuna de Centroamérica. Me gustaría ofrecer unas consideraciones al respecto.

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Tanto la Ofrenda de Flores en Carrocera ante el monolito en recuerdo de Gaspar, donde comienza la Senda que lleva su nombre,como los de la Casa de la Cultura de El Entrego, fueron organizados por la Asociación Por la Memoria de Gaspar García Laviana, creada hace poco.

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Pacto de las Catacumbas por la Casa Común, una Iglesia con rostro amazónico, pobre y servidora, profética y samaritana

El Pacto de las Catacumbas es un documento redactado y firmado el 16 de noviembre de 1965 por unos treinta y nueve o cuarenta obispos de la Iglesia católica, la mayoría latinoamericanos, que se encontraban en ese momento participando de la cuarta sesión del Concilio Vaticano II, ya próximo a su clausura. El documento fue firmado después de la eucaristía en la Catacumba de Domitila, y posteriormente por otros obispos.? Por ese pacto los obispos firmantes se comprometieron a adoptar una vida de sencillez despojada de posesiones, y una nueva actitud pastoral orientada a los pobres y a los trabajadores. El documento ha sido considerado como uno de los antecedentes de la teología de la liberación que aparecería en América Latina a partir de 1969. (Wikipedia) Entre los firmantes estaban: Dom Helder Camara, obispo de Recife, Mons. Tulio Botero Salazar, arzobispo de Medellín, Dom Aloísio Leo Arlindo Lorscheider, OFM, arzobispo de Aparecida, Mons. Leonidas Eduardo Proaño Villalba, obispo de Riobamba, Ecuador...








En la iglesia de Tuilla, haciendo memoria de Gaspar en el cuadragésimo tercer ANIVERSARIO de su muerte el Foro Gaspar García Laviana recibe la donación por parte de la Fundación P. Gaspar García Laviana de un cuadro que posteriormente decide donarlo a la Casa de la Cultura Gaspar García Laviana de El Entrego, que el Ayuntamiento de SMRA acepta y hechos los trámites necesarios es colocado en la entrada de dicho edificio el día 24 de mayo del presente 2022.


CASA DE LA CULTURA
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GASPAR GARCÍA LAVIANA
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