Foro de Cristianos
Gaspar G. Laviana
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FELICITACIÓN DE NAVIDAD DE CASALDÁLIGA OFRENDA FLORAL EN TUILLA A GASPAR_2011 http://www.lavozdeasturias.es/asturias/cuencas/ejemplo-Gaspar-anos-despues_0_607139327.html# Actos Conmemorativos del XXXI aniversario de la muerte de Gaspar. Homenaje a Gaspar G. Laviana en La Hueria de Carrocera El Salvador asume su responsabilidad en la muerte de Monseñor Romero.
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GIJÓN: Ha muerto José Luis Martínez, uno de los fundadores del Foro de Cristianos Gaspar García Laviana.
Jaime Poncela. 17. mayo. 2011 ORACIÓN. Querido José Luis, que seguro que estás en el cielo. Santificado será siempre tu recuerdo de hombre bueno, discreto y santo. Venga siempre a noso-tros tu sentido común, tu tolerancia, tu paciencia y tu traducción directa de la palabra fe al lenguaje de los pobres. Ojalá tu vida haya servido para que entendamos que hacer la voluntad de Dios es acercarse a los hombres y mujeres que ponen voluntad en conseguir una vida mejor, decente y justa. Hágase, José Luis, la voluntad de los seres modestos, de los desprendidos, de los ilusionados, de los generosos y de los pacíficos. Hágase la voluntad de quienes, como tú, dedicaron la vida a hacer de la Iglesia una casa acogedora, no un castillo con foso; hágase la voluntad de quienes creen más en el perdón que en el pecado, en el poder de predicar con el ejemplo y no con el miedo a la excomunión y el anatema. Admirado José Luis, echaremos de menos tu mirada directa y limpia, tus palabras sencillas de cura sabio y humanista que anduvo sin miedo por los caminos de Dios y de los hombres. Te echarán de menos tus colegas jubilados del culín de sidra en Casa Rubiera, tus lectores semanales, tus amigos de tertulia y de paseo, las personas a las que diste consuelo y paz sin pedirles nada a cambio, haciendo verdad eso de que perdonamos a nuestros deudores. Te rezaremos hoy un Padrenuestro sabiendo que estás en el cielo, esté donde esté, y que tratarás de mediar donde haga falta, ante Dios o ante quien sea, para que no perdamos el pan nuestro de cada día, ni la ilusión, ni la misericordia, ni el sentido del humor, ni el sentido del amor. Gracias por todo. Descansa en paz. EL COMERCIO
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30 aniversario de la muerte de Mons. Romero, +24 de Marzo de 1980
Nos unimos a todas las voces que honran su memoria. Lamentamos la resistencia de quienes dentro de la Iglesia se oponen a su beatificación.
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DOMINGO, 21 MARZO 2010 R E L I G I Ó N LA VANGUARDIA. ROBERTO ESCOBAR/EFE
Miles de salvadoreños homenajean en San Salvador al arzobispo Romero a los 30 años de su asesinato ORIOL DOMINGO Barcelona. Hoy hace 30 años, el jesuita catalán Lluís Espinal fue secuestrado, torturado y asesinado. Ocurrió en la noche del 21 de marzo de 1980 en Bolivia. Tres días después, el 24, el arzobispo Óscar Romero fue asesinado en El Salvador. Son mártires del siglo XX. Murieron por ser creyentes en el Dios de Jesús y por su compromiso con la justicia.
Vidas y muertes paralelas. Lluís Espinal (Sant Fruitós de Bages, 1932) llegó a Bolivia en 1968. Vivió en un barrio muy pobre de La Paz con dos compañeros jesuitas. Su cadáver fue encontrado por un campesino, Augusto Chira, en un vertedero. Allí hay ahora una sencilla cruz con flores. Su cuerpo fue atravesado por 17 balas y tenía en su pecho una cruz grabada a golpes por sus torturadores. Óscar Romero (Ciudad Barrios, 1917) murió de un balazo en el corazón al concluir su homilía, su última homilía, mientras celebraba misa en la capilla de un hospital de San Salvador. Se desplomó ante el altar. Pasaban pocos minutos de las seis de la tarde de aquel 24 de marzo de 1980.
Primeros balbuceos de la teología de la liberación. Espinal y Romero compartieron los primeros balbuceos de la teología de la liberación. Espinal escribió: “Si en la mirada de cualquier hombre, sea quien sea y piense lo que sea, viésemos el brillo de la mirada de Dios, habría menos que se atraviesen a tratar a las personas como reses, como animales destinados al matadero”. Y el arzobispo Romero, en la que había de ser su última homilía, dijo: “El que se entrega por amor a Cristo al servicio de los demás vivirá como el granito que muere. Si no muriera se quedaría solo. Si hay cosecha es porque muere, se deja inmolar en esa tierra, deshacerse y sólo deshaciéndose produce la cosecha”.
Opción preferencial por los pobres. Casi diez años después, el 16 de noviembre de 1989, el jesuita vasco Ignacio Ellakuría, rector de la Universidad Centroamericana de San Salvador, corrió la misma suerte. Él y media docena de compañeros fueron asesinados por un grupo paramilitar en otro atentado contra quienes mantienen la opción preferencial por los pobres como imagen de Dios frente la idolatría del dinero.
Mística y lucha por la justicia. La teología y el compromiso cristiano de Espinal, Romero y Ellakuría son compartidos por Jon Sobrino, jesuita vasco nacido en Barcelona y residente en El Salvador, autor del prólogo del libro Óscar Romero. Mística y lucha por la justicia (Herder) del jesuita Martin Maier. Oscar Romero fue un hombre comprometido, activo y de oración. “El hombre que no ora, no ha desarrollado toda su fuerza humana”, decía Romero. “La oración ocupó un lugar esencial en la vida de Romero”, comenta Maier. El biógrafo del arzobispo mártir explica: “La espiritualidad de Romero está encarnada. Sigue el camino de Dios desde arriba hacia abajo, a la cotidianidad de la vida y la pobreza. En su oración, Romero manifiesta su confianza en Dios. Pero orar no significa esperar de Dios lo que uno mismo puede hacer. Orar significa hacer todo lo que esté al alcance del hombre y, al mismo tiempo, confiar en la obra de Dios. En la espiritualidad de Romero, los esfuerzos humanos se unen con la confianza en Dios”. Maier resume: “Hay que evitar tanto una espiritualidad apartada de la realidad como también una existencia cristiana limitada sólo al compromiso político. Hay que evitar tanto las tendencias al escapismo espiritual como también un fanatismo revolucionario. Romero, como maestro de la espiritualidad, evidencia que la espiritualidad no tiene nada que ver con una huida del mundo ni tampoco con el esoterismo, sino que en ella importa sobre todo la vida de los pobres”. Recalca sobre la espiritualidad de Oscar Romero: “La gloria de Dios es el pobre que vive”. Hay un precedente en la Iglesia naciente. San Ireneo (130-208) sostiene: “La gloria de Dios es que el hombre viva”.
Obstáculos e impulsos para la beatificación. Lo apuntado es lo decisivo. También es importante que el presidente de El Salvador, Mauricio Funes, haya anunciado que el próximo día 24 pedirá, en nombre del Estado, perdón por el asesinato del arzobispo. Otra cuestión es el proceso de beatificación de Romero. Se inició en 1990. Maier explica en un artículo reciente que diferentes frentes ponen obstáculos a esta beatificación, también dentro de la Iglesia y del Vaticano. Cuenta que el cardenal Alfonso López Trujillo, fallecido en el 2008, se pronunció con vehemencia contra la beatificación. Pero la postura de Juan Pablo II y Benedicto XVI es más positiva. El actual Papa, en su viaje a Brasil (2007), declaró: “Monseñor Romero ha sido un gran testimonio de la fe, un hombre de gran virtud cristiana, que se comprometió con la paz y contra la dictadura y que fue asesinado durante la celebración de la misa. Una muerte verdaderamente creíble de testimonio de la fe. Estaba el problema de que una parte política quería tomarlo como bandera, como figura emblemática, injustamente. ¿Cómo iluminar de la manera justa su figura, amparándola de estos intentos de instrumentalización? Este es el problema. Se está examinando y yo espero con confianza lo que dirá al respecto la Congregación para la Causa de los Santos”.
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La causa por la beatificación de monseñor Oscar Romero sigue parada La causa para la beatificación del obispo salvadoreño Oscar Arnulfo Romero, asesinado hace 30 años mientras oficiaba misa, "está parada", indicaron este miércoles fuentes vaticanas a la agencia de noticias religiosas I.Media. La causa para la beatificación del religioso centroamericano, abierta desde 1994, ha encontrado numerosos obstáculos en el Vaticano, por lo que algunos observadores llegaron a denunciar presiones políticas. "La causa de monseñor Romero no avanza, está parada, la calma reina", declaró la misma fuente, pese al reciente pedido hecho por la Conferencia Episcopal de El Salvador al papa Benedicto XVI en el que solicita "una conclusión rápida" del proceso. Monseñor Romero fue asesinado por un francotirador de los escuadrones de la muerte el 24 de marzo de 1980, mientras oficiaba misa en la capilla del hospital para cancerosos Divina Providencia de San Salvador. Su figura de persona comprometida con la defensa de la justicia social dividió a la misma jerarquía de la Iglesia católica y desde 1997 sus escritos, homilías y cartas personales han sido sometidos a cuidadosos estudios por parte del Vaticano para determinar "con claridad" su martirio y declarar si murió por "odio a la fe" o por razones políticas. Para el italiano Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de San Egidio, la influyente asociación de laicos católicos para la promoción del diálogo y el ecumenismo en todo el mundo, presente en 60 países de los cinco continentes, "Romero es el ejemplo de un gran cristiano, un inolvidable". En un artículo aparecido este miércoles en la primera página del diario Il Corriere della Sera, Riccardi lamenta "la lentitud" del proceso para la beatificación de obispo salvadoreño. "Dejar desteñir su memoria es una pérdida desde todo punto de vista", escribió. Una misa solemne en Roma y un vía crucis en la ciudad de Pordenone, al norte de Italia, fueron organizados para conmemorar el 30 aniversario del asesinato del arzobispo Oscar Arnulfo Romero, a quien se considera "la voz de los sin voz". "Han pasado 30 años de su brutal asesinato, pero los valores del obispo de los humildes y de los marginales sigue más que vigente para todos aquellos que luchan por la libertad, la paz, la justicia y la defensa de los derechos humanos", declaró uno de los líderes de la izquierda italiana, Piero Fassino.
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Actos Conmemorativos del XXXI Aniversario de la muerte de Gaspar donde se ha hecho presente el Foro GGL. Comprometidos a recordar la vida y trasmitir los ideales de Gaspar García Laviana, el Foro se hizo presente y participó en tres de los actos celebrados con motivo del 31 aniversario de su muerte: El día 11 de Diciembre de 2009, dos miembros del foro, José María Álvarez y Alfredo Cueto, invitados por la Asociación Cultural de la Hueria de Carrocera y acompañados de varios otros miembros del Foro, expusieron ante una bien nutrida y simpatizante audiencia, los fundamentos ideológicos evangélicos y algunos aspectos biográficos de Gaspar, respectivamente. Al día siguiente, sábado día 12, con la presencia de otros varios miembros del Foro y la aportación simbólica de un ramo de flores, acompañaron a los amigos de Gaspar de Tuilla en la Ofrenda Floral que se celebró ante su monumento. Previamente, el día 10 anterior, otra abundante participación de miembros había asistido a la Presentación a los Medios de Comunicación de la “Fundación P. Gaspar García Laviana” en el Auditorio Príncipe Felipe de Oviedo.
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El Salvador asume su responsabilidad en la muerte de Monseñor Romero.
El Salvador ha dado un giro radical a su tradicional política en materia
de derechos humanos al asumir, por primera vez, la responsabilidad
"plena" del Estado en el asesinato de monseñor Oscar Arnulfo Romero en
1980 por los escuadrones de la muerte. De esta forma el Estado se
compromete a avanzar "sin condicionamientos" en el proceso de
reparaciones y diálogo nacional.
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“Soy una flor que no solo está pendiente del futuro, sino que tiene sus raíces en el futuro. El Resucitado-Resucitador es mi futuro Absoluto.”
Padre Agustín Bravo Muñoz
En el lecho del Hospital Andino de Riobamba hace ocho días visité al Padre Agustín Bravo Muñoz y con dolor hasta las lágrimas constaté cómo inexorablemente se apagaba la fecunda vida de quien fuera fiel amigo, servidor y Vicario de Mons. Leonidas Proaño, el obispo de los indios y profeta de los pobres.
Su cuerpo envejecido por los años, acabado por esa entrega total, radical a la causa del Reino, a la causa evangélica de la opción preferencial por los pobres, a la causa de la liberación de los pueblos indios se extinguía, como se extingue el sol crepuscular para dar paso al reposo, al descanso. Y me estremecí al ver como su palabra viva, su gesto de acogida, su sonrisa amplia y sincera, su humor fino… se habían apagado. Al escuchar mi nombre abrió sus ojos -antes vivaces e inquietos- y me miró… Se había sumergido ya en el SILENCIO total y escaseaban las horas en las que su respiración prosiguiera, único signo de sobrevivencia. Sin embargo una profunda serenidad lo acompañaba, quizás meditaba en esas frases que escribiera años ha en el margen de la página 24 del Tomo VII de la Teología Dogmática de Michael Shmaus “Más allá de la muerte y de la hora de mi muerte me espera la plenitud de la vida: Jesús - la Resurrección y la Vida” y, “El más allá no es un lugar. De entrega en entrega el hombre va viviendo la peregrinación de la fe, hacia la consumación de la entrega total en Dios”
Y, el jueves 13 de octubre a las 8h30 de la noche partió raudo a la Casa del Padre, partió al re-encuentro con los suyos, al re-encuentro con Mons. Proaño a quien defendió con todas sus fuerzas y a quien acompañó incondicionalmente en su largo peregrinaje de liberación durante toda su vida y aún más, después de su muerte. Partió al re-encuentro con sus compañeros de cárcel y de luchas; al re-encuentro en fin con los otros grandes padres de la Iglesia Latinoamericana con quienes soñó en dar vida al Vaticano II, Medellín y Puebla; en la urgencia de la construcción de los cielos nuevos y las tierras nuevas; en el cambio de la Iglesia piramidal en la iglesia viva, pueblo de Dios en marcha, y en la construcción de la sociedad nueva.
Desde el sábado 15 nos sigue evangelizando –como un pobre más- desde su morada en tierra, en el Cementerio general de Riobamba. Lector voraz, dotado de una preclara inteligencia, gozó siempre de una clarividencia evangélica, de una profunda serenidad, de un humor fino, de una tenacidad y de una coherencia de vida puestas a prueba. Él, el teólogo de la liberación nos mantuvo siempre al día de las grandes corrientes teológicas y humanistas; él, atento al devenir de la Iglesia ecuatoriana, proféticamente nos anticipaba su accionar y nos acompañaba en nuestros compromisos; él profundamente lleno del Espíritu, nos animaba a proseguir por los caminos ciertos de la liberación, tras las huellas de Mons. Proaño. El Padre Agustín constituyó para nuestra entidad la Fundación Pueblo Indio del Ecuador y para el Centro de Formación de Pucahuaico creados por Mons. Proaño, escudo, soporte y cobijo en esta era de invierno eclesial; fue para la Iglesia de los Pobres y las Comunidades Eclesiales de Base puntal firme y palabra sabia; y para todos, referente vivo de fidelidad a la causa del Evangelio liberador, a la causa de los empobrecidos, de los pueblos indios y a la herencia profética del Obispo de los Indios. Sus agudos y clarividentes escritos nos acompañan, sus poemas y teologías nos son imprescindibles para continuar en este “carnaval de la vida” que, como buen guarandeño de vez en cuando nos recordaba “El carnaval de la vida es vida del carnaval disfraz de Pascua Florida sin cura ni sacristán.”
Quito, 19 de octubre de 2011
Loja, 14 de octubre de 2011 MOVIMIENTO “MONS. LEONIDAS PROAÑO” DE LOJA Luis Pineda Sanmartín, COORDINADOR Yuri Abad, SECRETARIA Susana Hurtado, TESORERA
Así terminaba un cuento oriental: ”Y cuando nos dejó, luego de tres días, no sentimos que un huésped había partido, sino que uno de nosotros aún se hallaba en el jardín y faltaba que entrara todavía”. En la Biblia, los números tienen un significado simbólico. Tres días significan “tiempo suficiente”. Por eso hablan de que el niño Jesús se perdió tres días en el Templo de Jerusalén. El Padre Agustín Bravo, tuvo tiempo suficiente para amarnos y para demostrar su amor en cada gesto, en cada detalle, en cada mirada. El Padre Agustín Bravo, tuvo tiempo suficiente para enseñarnos que la solidaridad y el compromiso no son palabras sino que son actitudes que van hasta compartir con el pueblo indio la comida, las caminatas, la Palabra de Dios, la cárcel. El Padre Agustín Bravo, tuvo tiempo suficiente para demostrarnos lo que significa trabajar con amor, en el caminar junto con el Pueblo de Dios. El Padre Agustín Bravo, tuvo tiempo suficiente para señalarnos que la amistad es un proceso que se construye gota a gota, paso a paso y que cuando los amigos se van nos duele el alma. Y, ahora, es nuestro intercesor desde el mundo de la espiritualidad y eternidad. Con infinito amor, en su memoria.
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